В Харлампиевской церкви возрождают иконостас

21 октября 2026

В иконописной мастерской Михаило-Архангельского Харлампиевского храма царит особая атмосфера: здесь иркутские художники Алексей и Елена Сукнёвы создают уникальный иконостас в стилистике северного барокко.

Работа эта кропотливая, требующая терпения, знаний и духовных сил. Часть икон уже готова, однако, чтобы полностью завершить проект, нужны не недели и месяцы, а годы.

Журналист «Иркутска» Нина Воронина побывала в мастерской супругов Сукнёвых и узнала, каким будет новый иконостас и как проходит процесс его создания.

Михаило-Архангельский Харлампиевский храм называют еще морским. В камне он был возведен в 1782 году, главным образом на пожертвования иркутских купцов, инициировавших первые экспедиции для исследования Тихого океана, Русской Америки и Северного морского пути. Многие торговцы - Емельян Югов, Николай Трапезников, Григорий Шелихов - и сами были отличными мореходами. Именно в этом храме венчался с Софьей Омировой исследователь Арктики Александр Колчак. И особенно важно, что создавался собор в стилистике храмов Русского Севера, сформированной в значительной степени под влиянием культурных традиций поморов, вся жизнь которых была связана с морским промыслом.

Архитектурный облик иркутской Харлампиевской церкви, напоминающий корабль, весьма схож по стилю с храмами в Вологде, Великом Устюге, Тотьме, Архангельске. Во время реставрационных работ настоятель Михаило-Архангельского храма Евгений Старцев поставил цель - восстановить не только первоначальный облик исторического здания, но и иконостас. Созданный мастерами XVIII столетия в стиле северного барокко, он был полностью утрачен к моменту начала реставрации церкви в 2006 году. Так в Иркутске началась история возрождения северного письма в иконописи.

Иконописцы Алексей и Елена Сукнёвы приехали в Иркутск из Улан-Удэ, где они окончили училище культуры и искусств, а затем работали художниками в Свято-Вознесенском храме. Предложение отца Евгения с нуля создать иконостас в стиле северного письма восприняли с интересом, но осознавая при этом всю степень ответственности за результат.

Сначала, по словам художников, они осваивали саму икону эпохи барокко. Для более раннего византийского письма характерен изобразительный аскетизм - лаконичная цветовая гамма, схематичность форм, отсутствие лишних деталей. Она создавалась по строгим, веками устоявшимся канонам. Западноевропейское барокко пришло в русскую иконопись в конце XVII столетия.

- Этот стиль дал художникам больше свободы, - пояснил Алексей Сукнёв. - Сакральный образ получил эмоциональную окраску, обрел индивидуальные черты - мимику, жесты, став более ориентированным на светское восприятие. На иконах появилось множество мелких деталей, сложных орнаментов. Благодаря обилию золота и пышным рамам они обрели декоративность. Но северное барокко - это локальное явление, которое сложилось в рамках русской культурной традиции. Несмотря на яркий, богатый декор, северное письмо не утратило связи с молитвенным назначением иконы, сохранив и переосмыслив византийский канон. Этот стиль нельзя механически освоить. Нужно стать частью этой культуры, погрузиться в нее.