Историческая драма «Князь Андрей» - премьера 16 марта на телеканале «Россия»
07 марта 2026
16 марта 2026 года на телеканале «Россия» премьера исторической драмы «Князь Андрей» режиссера Давида Ткебучава. Проект создан кинокомпанией «Москино» при поддержке Института развития интернета и правительства Москвы.
Главные роли в проекте исполняют Александр Голубев, Александр Устюгов, Аглая Шиловская, Александр Балуев, Сергей Безруков, Полина Чернышова, Артём Ткаченко, Борис Каморзин, Станислав Любшин и другие.
15 марта подписчики медиаплатформы «Смотрим» и онлайн-кинотеатра Кинопоиск получат эксклюзивный доступ к премьерным сериям исторической драмы «Князь Андрей».
Древняя Русь, XII век, период жестокой междоусобной борьбы князей из рода Рюриковичей. Молодой княжич Андрей Боголюбский возвращается домой из Византии, где провел несколько лет. Андрей одержим мечтой – княжить в родной Суздальской земле, превращая ее в новый процветающий центр всей Руси.
Но властный отец Андрея, князь Юрий Долгорукий, видит в сыне лишь покорного исполнителя своей воли, и за свою мечту Андрею придется сражаться, так же, как и за красавицу Улиту, любовь всей его жизни, которую он найдет в родных краях.
Остановить Андрея Боголюбского на пути служения отечеству, православной вере и великой любви не может никто. Однако, став самым могущественным правителем Руси, князь Андрей наживает столь же могущественных врагов, которые сплетают вокруг него паутину предательства, заговоров и интриг…
Екатерина Жукова, генеральный продюсер:
«Никто ничего не знает про Андрея Боголюбского, а его роль в истории очень велика: он первый начал собирать русские земли, складывать то, из чего потом образовалось российское государство. И мы рады, что окунулись в этот непознанный период. Очень нам в этом помог Владимиро-Суздальский заповедник и его сотрудники: они необыкновенно любят Андрея Боголюбского, все про него знают.
И ведь на самом деле удивительно, что есть материальные свидетельства его деятельности. Время такое дальнее, давнее, а остались от него храмы, церковь Покрова на Нерли, Боголюбово, Успенский собор во Владимире. И вообще сам факт существования Владимира – свидетельство его жизнедеятельности. Вот такой удивительный человек. Так сложилась история, так сложились обстоятельства, что то, что он делал, прошло через века и осталось».
Мария Ушакова, генеральный продюсер:
«Как ни странно, немногие знают, кто такой Андрей Боголюбский. Мы все читали о нем в учебниках, где он воспринимается просто как один из правителей. А на экране это уже не абстрактная историческая личность, а живой человек со своими особенностями, страстями и любовью, и его жизнеописание – уже не страничка из учебника, а личная история, которая вызывает эмоции.
Фильм основан на реальных исторических событиях, конечно, с элементами художественного вымысла и является продолжением нашего исторического цикла, задача которого – «развлекая, обучать».
Как обычно, мы работали с очень серьезными консультантами, архивами, летописями. Владимиро-
Суздальский музей-заповедник под руководством Екатерины Проничевой предоставил огромное количество информации, а продюсер Екатерина Жукова – историк по образованию и всегда очень тщательно следит за исторической достоверностью.
Огромную роль в этом проекте сыграл сопродюсер Али Узденов: он еще лет десять назад предложил нам снять сериал о Боголюбском. Было страшно за это браться, так как Андрей Боголюбский причислен к
лику святых, да и информации о его жизни не так много. Но благословение старца Илия получено, и отступать некуда.
Канал «Россия» и Институт развития интернета нас поддержали, и мы приступили к работе над этой картиной. Удалось собрать прекрасный актерский ансамбль. Очень сложно было определиться с исполнителем главной роли, слишком много параметров должно совпасть, но в итоге Саша Голубев прекрасно справился с ролью, за что мы ему очень благодарны».
Алексей Гореславский, генеральный директор ИРИ:
«ИРИ продолжает поддерживать проекты об исторических личностях. Мы стараемся выходить за рамки традиционного кино о самых популярных царях. На этот раз среди мало представленных на экране исторических деятелей Русского Средневековья – ключевой правитель Владимиро-Суздальского княжества Андрей Боголюбский.
Сын Юрия Долгорукого не просто превратил свой удел в одно из самых могущественных государств того времени, но и задал вектор политического и культурного развития всей Руси. Его история — пример того, как решения, упорство и сила воли одного человека могут определить будущее целой страны. Об этом новый сериал «Князь Андрей», созданный при поддержке Института развития интернета».
Давид Ткебучава, режиссер:
«Я благодарен, что мне посчастливилось делать этот проект, что в моей жизни это было. И очень надеюсь, что эта картина будет иметь своего зрителя и найдет свою нишу в истории кинематографа. На мой взгляд, наш фильм носит еще и просветительскую миссию: очень важно молодым людям узнавать свою историю.
Я сам не так хорошо был знаком с личностью Андрея Боголюбского, когда впервые услышал о проекте
«Князь Андрей», но, конечно, знал, кто он и что он был канонизирован. И меня это очень заинтересовало, потому что Андрей – фигура малоизвестная: среди множества выдающихся князей он как бы стоял в тени, да и сейчас стоит, мне кажется.
Начав погружаться в историю, понимаешь, что Андрей настолько интересный, неоднозначный – его хочется познавать. Самым важным было выбрать вариант повествования жизни князя Андрея, потому что фигура спорная, не так много летописных свидетельств, на которые можно положиться, историки до сих пор дискутируют о тех или иных событиях, происходивших при нем.
В этом всем калейдоскопе информации мы очень долго пробирались, познавая Андрея Боголюбского и анализируя его поступки, может, даже не всегда до конца их понимая. Мы проделали огромную работу, чтобы создать максимально правдивую историю, и в итоге выстроили определенную схему повествования».
Андрей Юрьевич Боголюбский – князь Вышгородский, Дорогобужский, Рязанский, великий князь
Владимирский. Второй по старшинству сын основателя Москвы, князя Юрия Долгорукого и дочери
половецкого хана.
Всего у Юрия было одиннадцать сыновей. Старшие, и в их числе Андрей, появились на свет в первом браке; их матерью была половецкая княжна, дочь половецкого хана Аепы Осенева («Аепина дщерь, Осенева внука», как называет ее летописец).
От своего деда, князя Владимира Мономаха, Андрей унаследовал любовь к чтению Священного
Писания, особую духовную сосредоточенность и усердие в молитве.
В позднем «Житии Андрея Боголюбского» XVIII века указано, что князь Андрей Юрьевич был прозван Боголюбским по названию города Боголюбова под Владимиром, основной резиденции князя. Однако на основе более ранних источников можно заключить, что как раз город Боголюбов получил свое название по прозвищу Андрея, а само прозвище было обусловлено древнерусской традицией именования князей «боголюбивыми», а также личными устремлениями Андрея Юрьевича.
После окончательного утверждения Юрия Долгорукого в Киеве Андрей был посажен отцом княжить в Вышгород – город, охранявший Киев с севера. Но Андрей Юрьевич видел будущее не в бесконечной борьбе Рюриковичей за Киевский престол, а в развитии и укреплении Залесской Руси.
В 1155 году князь Андрей Юрьевич вопреки воле отца уезжает во Владимир-на-Клязьме. Из Вышгородского женского монастыря он увозит с собой чудотворную икону Богородицы, по преданию написанную самим евангелистом Лукой, впоследствии получившую название Владимирской и чтимой как величайшая русская святыня. Согласно преданию, во время перенесения чудотворной иконы в Залесье из Вышгорода князю Андрею Юрьевичу в походном шатре явилась Богородица и повелела поставить икону во Владимире. На месте явления Богородицы, в устье реки Нерли, князь основал свою резиденцию (ныне поселок Боголюбово), для которой повелел написать особую икону, изображающую его видение.
Новый образ был поставлен в Боголюбовском замке, на месте которого позднее возник Боголюбский монастырь. После смерти отца в 1157 году Андрей стал князем Владимирским, Ростовским и Суздальским. «Самовластец всей земли Суздальской» отказался от киевского престола и стал первым русским великим князем.
Стольным градом князь избрал Владимир, противопоставив его старым центрам княжества. Став наиболее могущественным правителем на Руси, Андрей оборонял русские земли от набегов, ходил походами на половцев, на волжско-камских булгар. Проявил себя как отчаянно храбрый воин и опытный полководец.
В борьбе с внешними врагами, междоусобицей и яростным соперничеством многочисленных Рюриковичей за наследование княжеских престолов Андрей Боголюбский добился объединения
русских земель под своей властью и фактически стал первым государем, создавшим ядро будущего государства, из которого через 300 лет появилась Московская Русь Ивана III и его внука, Ивана IV Грозного.
Распространение и укрепление христианства среди народа, в котором еще живы были языческие
верования, стало для Андрея Боголюбского настоящим призванием. Князь за короткое время добился расцвета русского православного зодчества, положив начало владимиро-суздальской архитектурной школе. Белокаменные храмы строили мастера со всех концов Руси и Европы. В XVIII веке Андрей Боголюбский причислен к лику святых за труды на благо православной веры.
Всего за время княжения Андреем Боголюбским было построено более 30 храмов. Большая часть
утрачена, но до сих пор можно своими глазами увидеть такие мировые шедевры архитектуры, как
Успенский собор и Золотые ворота во Владимире, Церковь Покрова на Нерли.
В ночь с 28 на 29 июня 1174 года князь Андрей Боголюбский был убит заговорщиками. Подробный рассказ об убийстве князя («О убьении Андрееве») сохранился в Киевской и Владимирской летописях. Точность этого рассказа подтвердило обследование останков князя, произведенное в 1934 году. А в 2015 году при реставрации Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском была открыта надпись XII века, содержавшая текст: «Месяца июня 29 убиен бысть князь Андрей своими паробкы (слугами), овому вечная память, а сим — вечная мука», имена 20 заговорщиков – убийц князя, и заключение: «Си суть убийцы великого князя Андрея, да будут прокляты». Мощи Андрея Боголюбского хранятся в Андреевском приделе Успенского собора во Владимире.
Екатерина Жукова, генеральный продюсер:
«Андрей Боголюбский настолько был нехарактерным персонажем для своего времени, что его деяния требовали дополнительного объяснения. Так читаешь и думаешь: наверное, действительно ему являлась Божья Матерь? Как в те времена человек мог решиться ослушаться своего отца, великого князя Юрия Долгорукого? Взять и уйти из Вышгорода в Суздаль? За этим должно что-то быть.
Очень был, видимо, по-хорошему религиозный человек. Много церквей построил. Такую жизнь устраивал, что его сосредоточение в Залесье имело основание для людей сюда стекаться. Привлек сюда необыкновенное количество ремесленников, крестьян, очень много людей в дружину к нему хотело. Хотя дружинники, конечно, хотели воевать, они жили с этого. Но он пытался как-то по-другому и это дело организовать, пытался их к земле привязать, чтобы они не только войной жили, но и оседали на земле. Реформатор был необыкновенный для своего времени!».
Давид Ткебучава, режиссер:
«Андрей Боголюбский – святой, и, конечно, рассказывать о таком человеке – большая ответственность. Как мне сказал Патриарх Кирилл: на Руси никогда не канонизировали, если нет народной любви. Для меня было очень интересно узнать, что Андрея канонизировали при Петре Первом. А также то, что Иван Грозный повелел служить торжественные панихиды по князю Андрею. То есть его почитали и его последователи – князья и цари, и народ. Андрей Боголюбский был причислен к лику святых из-за любви людей, и это очень важно было показать в фильме».
Александр Загоскин, художник-постановщик:
«Мы столкнулись с большой исторической личностью. Личностью, к сожалению, полузабытой: люди в общей массе не помнят, да и не знают, кто такой Андрей Боголюбский. Теперь, надеюсь, будут знать. Андрей Боголюбский – великий человек высокой души, недаром его причислили к лику святых. И, конечно, наши поверхностные знания – о том, что это за человек, что сделал он за время своей жизни, какую большую культуру принес в Россию, – за время поиска материала, подготовки и самих съемок большой интерес во время работы над картиной. Чувствовалось, что мы занимаемся правильным делом».
Александр Капусткин, заместитель генерального директора Владимиро-Суздальского музея-
заповедника:
«Андрей Боголюбский был первым русским князем, который сказал: «самодержцем хочу быть я». Но это не значило, что он хотел возвеличиться. Он хотел объединить вокруг себя земли, верных ему людей и служивый народ, тех, кто не словами, а делом доказал свою верность и князю, и его государству. Он строит государство особого типа, новое государство в своем княжестве, православную монархию по образцу Византии, с православным князем.
С почитанием Богородицы, ее особого покровительства новому государству. И это подтверждается тем чудом, участником которого стал князь Андрей: явление Богородицы Андрею Боголюбскому, когда он ехал из Южных земель в свои родные Ростово-Суздальские земли, не желая пребывать в Киеве или рядом с ним.
Забрав с собой святыню, которую мы теперь знаем как Икону Владимирской Божией матери, по дороге, недалеко от города Владимира, в том месте, которое сегодня известно как село Боголюбово, его кони встали и не захотели дальше сдвинуться с места. Тогда было принято решение о ночлеге, и во сне Андрею явилась Богородица, повелев основать новую столицу княжества во Владимире, а на том месте, где случилась их встреча, основать монастырь.
Так князь Андрей и поступил, и не только монастырь, но и свою резиденцию построил там. Некоторые ее части сохранились до наших дней, уникальный памятник белокаменного светского зодчества – башня Андрея Боголюбского. К сожалению, она известна также в связи с последующими трагическими событиями – убиения князя Андрея заговорщиками.
Еще Андрей Боголюбский вел совершенно особую градостроительную политику, хотел, чтобы его столица превзошла великие столицы прошлого. И поэтому не случайно такая перекличка, что Золотые ворота есть в городе Владимире, и, как мы знаем, были Золотые ворота Киева, Константинополя и Иерусалима.
С другой стороны, новый город для князя еще прообраз на земле Города Небесного, Небесного Иерусалима. И, конечно, жемчужиной этого строительства становится церковь Покрова на Нерли, которая известна далеко за пределами нашей страны и стала одним из символов России в сегодняшнее время.
По мнению историка и теоретика искусства Алексея Лидова, храм, построенный в отдалении от резиденции Андрея в Боголюбове, на берегу реки, «символизировал Крещение Руси, и вот эта вода, – как храм среди моря, он был единым образом, это было частью замысла».
Как говорит профессор Лидов, и с ним трудно не согласиться, церковь Покрова на Нерли сама по себе является так называемой пространственной иконой, потому что в этом месте совпало все: уникальное архитектурное произведение и уникальный ландшафт. Только подходя к храму, видя это необыкновенное сочетание природы и творения рук человеческих, уже хочется молиться, потому что какая-то невообразимая красота и гармония нас окружает».
Александр Голубев, исполнитель роли князя Андрея:
«Сыграть Андрея Боголюбского – большая ответственность. Мы очень мало знаем о князе Андрее: время его правления как будто скрыто в тумане. И этот туман мы постарались развеять, показать, что было в тот период на Руси, почему люди ему поверили и пошли за ним, раскрыть истинный масштаб его поступков для истории нашего государства. И, возможно, то, какой мы создали эту эпоху, каким создали Андрея Боголюбского, какую информацию заложили в образ этого человека и его поступков, останется впоследствии со зрителями и передастся детям.
Князь Андрей для меня – человек мыслящий. Человек, который оказался внутри временного перекрестка, где для него, как мне кажется, настоящее столкнулось с прошлым и будущим. И он увидел, что этот поворот настоящего идет чуть-чуть не в ту сторону, и ему нужно поменять вектор, при том, что за этим стоит глобальная, наработанная его прадедами стратегия. Пойти на такое и сделать мог только человек мыслящий. И я очень благодарен за то, что мне доверили эту роль, поверили, что у меня получится ее поднять вместе со всей нашей замечательной творческой командой».
Давид Ткебучава, режиссер:
«Мы не знаем, как на самом деле выглядел князь Андрей, и артиста на эту роль мы выбирали в первую очередь по духу и по актерскому таланту. С Александром Голубевым я знаком давно, делал с ним ряд работ, так что прекрасно знал, из чего он соткан, и его актерские и человеческие качества мне казались подходящими для этой роли.
А когда были первые пробы Саши в костюме и гриме, я был, честно говоря, даже удивлен, как он это сделал: не ожидал, что ему это так пойдет, что этот образ так на него ляжет, потому что он совсем другой в жизни. Саша проделал титаническую работу над собой, над ролью, погружаясь в эту непростую, довольно драматичную историю. Он большой молодец, я ему очень благодарен за этот труд!»
Давид Ткебучава, режиссер:
«Остальные персонажи рождались довольно легко. С Александром Балуевым мы много лет знакомы, дружим, и я давно хотел с ним поработать. И на роль Юрия Долгорукого, отца Андрея Боголюбского, Саша был для меня единственным кандидатом, к тому же они с Голубевым визуально сходятся. С Сережей Безруковым мы работали, и я очень хотел, чтобы он сыграл боярина Кучку, очень неоднозначного персонажа. Александр Устюгов, с которым мы пересекались до этого, очень харизматичный, мощный актер. Все актеры великолепные, все на своем месте, и все делали свое дело с большим энтузиазмом и любовью».
Юрий Владимирович, по прозвищу Долгорукий – князь Ростово-Суздальский и Великий князь Киевский, один из сыновей Владимира Всеволодовича Мономаха. В молодости стал князем Ростово-Суздальским. В 1120 году возглавил совместный поход русских и половецких войск против волжских булгар. В 1125 году перенес столицу своих владений из Ростова в город Суздаль.
После того, как в 1146 году в нарушение удельно-лествичной системы киевский стол занял Изяслав Мстиславич, племянник Юрия Долгорукого, князь предпринимал несколько попыток захватить город. Дважды Юрий захватывал Киев и дважды изгонялся Изяславом. В третий раз, 20 марта 1155 года, Юрий Долгорукий без боя вступил в Киев и вернул себе великокняжеский престол – на этот раз до конца жизни. 15 мая 1557 года Долгорукий умер после непродолжительной болезни. Предположительно, он был отравлен представителями киевской знати.
Юрий Долгорукий основал города Дмитров, Юрьев-Польский и Переславль-Залесский. В годы его
правления впервые в летописях упомянут Московъ (1147), где Юрий угощал своего союзника, князя новгород-северского Святослава Ольговича (отца Игоря Святославича, героя «Слова о полку Игореве»). В 1156 году Юрий укрепил Москву рвом и деревянными стенами.
Александр Балуев, исполнитель роли Юрия Долгорукого:
«Мой персонаж – не основная роль в фильме. Но, насколько дано, хочется рассказать, что это была за личность, чем он занимался, что принес для России-матушки, где правил, какие земли присоединял. Это, наверное, для меня самое интересное. Я вообще люблю подобных персонажей несколько с пьедестала снимать и подводить ближе к людям, к тем, кто будет смотреть эту картину, кому интересна история страны и ее герои.
Наши правители в Древней Руси были друг другу родственниками, кто-то ближе, кто-то дальше. Но это не мешало им кровно сражаться друг с другом, отвоевывая те или иные интересы, беспощадно идти брат на брата. И, мне кажется, для зрителей эта картина в некоторой степени станет открытием того времени.
Каждый съемочный день был довольно напряженным физически. В том числе из-за непривычных для нас средств передвижений. И если лошади мне более-менее знакомы, то все эти лодки, ладьи – непонятно, на чем они держатся, как по воде плавают. Да еще температурные перепады за 30 градусов жары. Выходя из привычных городских условий, надевая все это облачение, чувствуешь себя скованным, практически неподвижным. Но все это давало и необычайную легкость существования в кадре, в том времени».
Кучко – суздальский боярин XII века, который предположительно владел селами и деревнями по реке Москве, в местах, где впоследствии был основан город Москва. Сама Москва в ранних летописях имела также второе название – Кучково, а местность на севере центральной части Москвы, между современными Лубянской площадью и Сретенскими воротами, – Кучково поле.
Согласно летописи «О зачале Московского княжения» князь Юрий Долгорукий впервые увидел «место, где же ныне царствующий град Москва» по дороге из Киева во Владимир. По одной из исторических версий, владелец здешних земель Кучко не признавал княжеской власти и не воздал высокому гостю соответствующих почестей. Тогда разгневанный князь, «не стерпя хулы», приказал предать боярина смерти. Детей Кучко Долгорукий пощадил: сыновей забрал с собой и отдал в услужение своему сыну Андрею, а дочь Улиту сделал его женой.
Сергей Безруков, исполнитель роли боярина Кучки:
«Роль у меня небольшая. Мой герой – суздальский боярин Кучко, владевший богатыми землями по Москве-реке. Безусловно, наш сериал – это версия исторических событий. Разгневанный Юрий Долгорукий приказывает убить моего героя. Историки до сих пор спорят между собой, выдвигая различные версии, почему Долгорукий так поступил с Кучко, но как оно было на самом деле, никто не знает. Поэтому, я думаю, что здесь вполне возможна трактовка художников на тему исторических событий и образа.
Я рад, что снова поработал с командой, которую очень хорошо знаю и которой доверяю. С режиссером Давидом Ткебучавой и оператором Максимом Шинкоренко я уже не раз работал в кино. Давид – тонкий, внимательный и очень «актерский» режиссер, чутко чувствующий актерскую природу. А благодаря оператору Максиму Шинкоренко здесь получилась, как мне кажется, совершенно потрясающая картина Древней Руси с ее уникальной природой и храмами».
Улита – первая жена Андрея Боголюбского (предположительно поженились в 1148 году), дочь боярина Кучки. По одной из версий родила князю пятерых детей: Изяслава (участник похода против волжских болгар, умер в 1165 году), Мстислава (умер 28 марта 1173 года), Юрия (князь Новгородский в 1173-1175 годах, в 1185-1189 годах муж грузинской царицы Тамары, умер около 1190 года), Ростиславу (жена Святослава Вщижского), Глеба Владимирского (святой, скончался в 20-летнем возрасте незадолго до убиения его отца).
О любви Андрея Боголюбского к жене даже упомянуто в летописи, что является совершенно уникальной подробностью для летописного повествования о князьях того времени. В «Сказании о чудесах Владимирской иконы Божией Матери» описан эпизод, имевший место во Владимире в первой половине 60-х годов XII века.
Однажды, на праздник Успения Пресвятой Богородицы, князь, как обычно, пребывал в церкви, на заутрени, и вместе со всеми пел величание Пречистой Деве. Но «сердцем боляше» был о княгине, которая никак не могла разрешиться от бремени. По окончании службы князь омыл Владимирскую икону водою и ту воду послал княгине; «она же вкуси воды тоя и роди детя здраво, и сама бысть здрава том часе молитвами Святыа Богородица». Предполагается, что речь шла об обстоятельствах рождения сына Юрия.
Аглая Шиловская, исполнительница роли Улиты:
«Не буду лукавить и говорить, что я прекрасно знаю историю Древней Руси. Я, конечно, не знала, кто такая Улита, и, честно признаюсь, не знала, кто такой Андрей Боголюбский. Но благодаря этому проекту наш народ откроет для себя этого великого человека. Играть роль Улиты – большая ответственность, так как это все-таки исторический персонаж. И хотелось, конечно, изучить материал. Но поскольку никто с ней чай не пил за одним столом, у нас был некий воздух для импровизации, для того, чтобы что-то свое вложить.
Главное, что она была человеком с характером, с большой волей и мудростью. Ведь быть женой правителя, прожить жизнь с князем Андреем, с которым столько всего происходило, пережить расправу над отцом и смерть детей, очень сложно. Я считаю, что Улита была очень сильным человеком».
Амбал – предположительно осетин по происхождению, ключник князя Андрея. Был принят к княжьему двору, пользовался полным доверием Андрея Боголюбского и был одним из самых близких ему людей.
Александр Устюгов, исполнитель роли Амбала:
«Любой исторический проект, особенно такого масштаба, – подарок для артиста, потому что это не просто почитать литературу, разобраться, а еще примерить на себя, сесть на коня, попытаться пройти этот путь. И когда проходишь его шаг за шагом и делаешь эти реконструкции, что-то становится понятно, что-то непонятно, но выстраивание этих отношений, воссоздание этих людей, попытки их понять, всегда очень любопытно. Надеюсь, это будет интересно и зрителю».
Съемки картины проходили непосредственно в тех местах, где более тысячи лет назад жил и правил князь Андрей: в Суздале, Владимире, Боголюбове, Кидекше, Юрьеве-Польском. Десятки местных жителей сыграли в массовых сценах дружинников князя, духовенство, купцов, горожан, каменотесов, некоторые снимались даже целыми семьями. Часть сцен также была снята в декорациях в Твери, а в Москве, в кинокластере «Москино», в специально построенных для фильма масштабных декорациях воссоздали древний город-крепость Боголюбово.
Екатерина Жукова, генеральный продюсер:
«Мы, когда готовились к проекту, все думали: почему Андрея так сюда тянуло, почему из всего, что можно было выбрать из наследия его отца, который много воевал и много что сделал, он решил строить это государство именно с центром в Суздали. А когда приехали сюда, сами влюбились в эту землю. Вроде ничего особенного: лес, речка, косогор, травы, цветы полевые, а сердце замирает. Какое-то необыкновенное здесь чувство своей земли, своей родины возникает».
Давид Ткебучава, режиссер:
«Владимиро-Суздальская земля просто фантастически красивая! Мы так много там сняли: и Покрова на Нерли, и Георгиевский собор (храм в Юрьеве-Польском), и церковь Бориса и Глеба в Кидекше. Поскольку мама Андрея половчанка, мы на пару дней ездили в Ростовскую область снять несколько сцен в степи в период цветения диких тюльпанов и ирисов, там же сняли табуны диких лошадей».
Александр Голубев, исполнитель роли князя Андрея:
«На съемках вдохновляло абсолютно все! Вот деревья, вот земля, вот река – все это было и во время Андрея Боголюбского, ничего не изменилось, это нужно просто почувствовать. И, когда звучали магические слова «Камера! Мотор! Начали!», воссоздавалась невероятная тишина, и в этой тишине энергия того времени по любому начинала ощущаться. Объяснить это невозможно, но это время
появлялось тут и сейчас».
Снимать картину о XII веке очень сложно, нужно собрать огромное количество информации, открыть огромное количество деталей быта, взаимодействия людей. Авторы картины встречалась с историками и религиоведами, общались с сотрудниками Владимиро-Суздальского музея-заповедника.
Александр Загоскин, художник-постановщик:
«Сложность была в том, что это XII век, домонгольский период – время, которое не сохранилось. В этом и интерес исторического проекта: когда ты знаешь, что нигде ничего нет, а тебе надо создать это с нуля. Из архитектуры осталось несколько каменных церквей, но это же церкви, а каких-то жилых помещений, интерьеров – вообще ничего нет.
В Боголюбово от дворца князя Андрея сохранились только лестничная башня (предполагаемое место его убиения), арка с переходом из нее да кусочек стены. Так что приходилось все создавать заново. Для этого мы очень дотошно собирали материал: объездили практически все исторические музеи – в Москве, Новгороде, Санкт-Петербурге, сидели в библиотеках, изучали книги, данные раскопок, по которым искусствоведы делали предположения, как все могло быть.
По крохам собирали каждую деталь: какие были двери, ручки, окна, пол, обстановка. Изготавливали изразцы, фрески, мебель, телеги, повозки, чтобы воссоздать атмосферу того времени. Из Питера пригнали несколько лодок, которые по силуэту соответствовали тем, что ходили во времена князя Андрея, и, немного поддекорировав, использовали их в сцене, где по реке везли камни для строительства храма.
Декорации Боголюбова, где жил и погиб Андрей Боголюбский, были построены в кинокластере. Там были воссозданы площадь города и все жилые помещения дворца: спальни, кабинеты его жены, матери, его самого, трапезные – каменная и деревянная. Работа была сложная и где-то тяжелая, но интересная, и декорация, мне кажется, получилась очень хорошая».
Максим Шинкоренко, оператор-постановщик:
«Главной задачей было сделать так, чтобы в кадре не было ряженых людей, чтобы было убедительно, будто мы с помощью машины времени перенеслись в ту эпоху. Поэтому мы старались использовать длиннофокусную оптику, контровое освещение, чтобы было больше контраста, переходить из света в тень, фон делать менее резким и больше концентрироваться на артистах.
И, конечно, очень помогали съемочные локации: когда работаешь в тех же местах, что за тысячу лет почти не изменились, что сохранились с тех времен, и не надо ничего выдумывать, – это невероятно. Очень приятное чувство».
Марина Лебедева, художник по гриму:
«Каждая работа требует стилизации, тщательного подхода к истории. Тут искали книги, где есть фрески, иконописные портреты, эскизы, наброски того времени. О портретном сходстве речи не шло. Долгорукого с помощью большой колоритной бороды и седого парика постарались сделать более мощным, властным, жестоким. Для Кучко придумали удлиненные волосы, седину добавляли вкладками.
К тому же все исполнители главных ролей – Андрея Боголюбского, Улиты, Амбала, Найдена и других – играли два возраста, поэтому мы делали им морщины, меняли цвет глаз, мужчинам клеили разные бороды, изготавливали разные парики. Но самое главное для исторических образов это, конечно, актерская харизма и органика! Это был сложный, но очень творческий процесс. Прекрасная группа, а от мест съемок до сих пор под впечатлением: переносились в далекий XII век!»
Александр Голубев, исполнитель роли князя Андрея:
«Что касается моего внешнего сходства с Андреем Боголюбским, мне кажется, у группы творцов не было попытки воссоздать какой-то аутентичный образ. Я видел, назовем так, четыре попытки сбора портрета князя Андрея, и они абсолютно разные: на иконах – утонченный лик, есть также реконструкция лица ближе к каким-то монгольским корням, есть – к среднеевропейским. Так что у нас собирательный образ его облика с удлинением лица бородой, волосами.
Глядя на себя в зеркале в гриме и костюме, я сам себя не всегда узнавал, но это очень помогало образу. И я благодарен всем цехам, которые работали на этом проекте: небольшими шажками и огромными усилиями абсолютно каждого человека, который присутствовал на площадке, мы создавали образ Андрея Боголюбского.
А самым необычным на съемках для меня были лошади. Никогда до этого так, чтобы галопом под 80 километров в час, я точно не скакал. Хотя все говорили, что создается впечатление, будто бы я скакал на них всю жизнь. Но это было от страха исключительно!»
Аглая Шиловская, исполнительница роли Улиты:
«У меня было два возраста: молодая Улита, которая гораздо моложе меня, 32-летней, и Улита уже со взрослыми сыновьями. Чтобы у молодой героини глаза были более ясными, я надевала специальные линзы. А когда я играла уже взрослую Улиту, меня состаривали, делали морщины. А еще мы придумали, что у нее должны быть рыжие волосы: нам с режиссером и продюсерами показалось, что это тоже как-то выделит ее достаточно строптивый характер, которым она и зацепила Боголюбского.
Поэтому на грим и надевание парика каждый день уходило довольно много времени. Костюмы Улиты – это вообще моя любовь! Мне часто дают роли, где я хожу в облегающих нарядах с укороченной юбкой, а ведь не шешнадцать уже. А тут не было ничего в облипку, можно было спокойно пойти пообедать и не волноваться, что живот будет видно. Мне было очень приятно сниматься в этих костюмах.
И еще стоит отдать должное нашему продюсеру Екатерине Владимировне Жуковой, которая из дома принесла для моей героини меха, драгоценности: свадебное платье Улиты вышито настоящим жемчугом, а в сцене родов я снималась в настоящей соболиной шапке, принесенной Екатериной Владимировной.
Все эти костюмы, грим, декорация, выстроенная на «Москино», были для меня действительно машиной времени – тебе не нужно самой погружаться в эпоху, тебя уже погрузили, ты уже в том веке!»
Давид Ткебучава, режиссер:
«Над музыкой в фильме я пригласил работать композитора Вадима Маевского: у меня был опыт работы с ним, и мне нравится его музыкальный вкус. Мы находили старые песни, записывали композиции а капелла, многоголосье, интегрировали церковные песнопения, соединяли современные инструменты с древнерусскими, которые изготавливали специально для картины. Музыка звучит как за кадром, так и в кадре – во время свадьбы, хороводов, деревенского праздника, для которого была специально написана песня.
Некоторые песни исполняют и сами герои, в частности, поет Улита, роль которой исполнила Аглая Шиловская. Главное, при работе над картиной было не впасть в лубок, в сказку, чтобы все выглядело натурально, естественно, гармонично, погружало зрителя в атмосферу XII века, о которой мало кто знает. Даже на уровне диалогов. Как артисты будут говорить – на старорусском или на русском? Конечно, на русском – на старорусском никто не поймет. А как говорить на русском, какие слова употреблять? Вот это слово современное, надо поменять. А это хоть и историческое, но как-то криво звучит. Все это жило постоянно с нами на площадке. Очень трепетно было все это делать.
В Андрее Боголюбском есть для меня очень важное качество: он сильный и смиренный правитель. Смиренный не потому, что он кого-то боялся и перед кем-то преклонялся, а смиренный в своих страстях, которые всю свою жизнь старался обуздать и таким образом править. И работа над картиной проходила тоже со смирением и трепетом.
Кинематографисты вообще люди нетерпеливые, очень эмоциональные, но этот фильм нужно было делать, наверное, как молитву. Этим он и отличается от всего того, что я когда-то снимал».
Интересные факты:
Первый съемочный день прошел в Ростовской области в долине реки Маныч в период цветения диких ирисов и тюльпанов. Дикие тюльпаны цветут всего несколько дней в году, поэтому съемочная группа в состоянии полной готовности ждала этого цветения. Затем съемки продолжились во Владимирской и Тверской областях, а завершился съемочный период в Кинопарке в Москве в специально построенных для этого фильма декорациях.
Съемки картины проходили в тех же местах, где жил и правил князь Андрей: в Суздале, Владимире, Боголюбово, Кидекше. А также в Юрьеве-Польском и Тверской области.
Возле стен храма Покрова на Нерли, возведенного Андреем Боголюбским, строительство которого показано в сериале, художники воссоздали древнерусскую пристань (в XII веке там был «таможенный пост») и торговую площадь. А по водам Нерли, как и в те времена, вновь заскользили ладьи.
Десятки местных жителей сыграли в массовке дружинников, купцов, каменотесов, кузнецов и других горожан, некоторые снимались даже целыми семьями.
Декорации Боголюбово, загородной резиденции Князя Андрея, были воссозданы в Кинопарке «Москино»: белокаменные храм, княжеские палаты, внутренний двор, а также интерьеры – его личные покои, палаты его супруги Великой Княгини и его матери, трапезные каменная и деревянная, множество хозяйственных построек. С абсолютной точностью были воссозданы переход из личных покоев князя в храм и лестница, на которой он был убит. Фрагменты этой лестницы сохранились поныне.
Чтобы воссоздать атмосферу того времени, художники картины совместно с сотрудниками Владимиро-Суздальского музейного заповедника и историческими консультантами изучили и проработали все детали интерьеров. Были изготовлены мебель, печи, светильники, повозки, посуда, иконы и многие другие предметы быта.
Во время сьемок в интерьерах использовалось свечное освещение, из-за которого дышать в помещении было сложно, и приходилось чаще проветривать, но это создавало атмосферу времени.
Возрастное ограничение: 16+
В наших соцсетях всё самое интересное!
